1．若針而不灸，灸而不針，非良醫也；針灸而不用藥，藥而不針灸，亦非良醫也．

――唐．孫思邈

 2．保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三，醫之治病用灸，如做飯需薪．

――宋．竇材

 3．凡藥之不及，針之不到，灸之所宜．

――明．李梃

4．灸法去病之功，難以枚舉．凡寒熱虛實(shí)，輕重遠近，無(wú)往不宜。蓋寒病得火而散者，猶烈日消冰，有寒隨溫解之義也。熱病得火解者，猶暑極反涼，猶火郁發(fā)之之義也。虛病得火而壯者，猶火迫水而氣升，有溫補熱熱益之義也，實(shí)病得火解者，猶火能消物，有實(shí)則瀉之之義也。痰病得火解者，以熱則氣行，津液流通故也。所以灸法不虛人者。以一灼謂一壯。以壯人之法也。若年深痼疾，非藥力所能除，必借火力以攻拔之。諺云＂火有拔山之力＂豈虛語(yǔ)哉。若病欲除其根，則一灸勝于藥力多灸矣。

　　　　　　　　　　　　　　　  ――明．龔居中

 5．灸能散寒除毒，開(kāi)郁破滯，助氣回陽(yáng)。

――明．張介賓

 6．艾葉服之則走三陰，而逐一切寒溫，轉肅殺之氣為融合；灸之則透諸經(jīng)，而驅百種病邪，起沉疴之軀為康壽。

――明．李時(shí)珍

 7．痰飲痞積，等證宜灼艾。凡胸腹中有痰飲，有積有痞，或脹或痛，或酸或嘈，或吐或瀉，一二證，時(shí)止時(shí)作，經(jīng)年不瘥者，急須猛意以圖全愈。毋候他日別病相加，掣肘莫措．然治之之法，則灼艾先而藥石飲。蓋灼艾之功，遠逾草根木皮萬(wàn)萬(wàn)也。灼艾后，唯第飲食為首務(wù)，不可饕餮厚味，致傷胃口。

――清．吳儀洛

 8．隔物灸不如著(zhù)肉灸。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――近代．趙輯庵